Sunday, May 27, 2012
Los Religiosos y La Ofrenda.
Mateo 15: 1-20 (Marcos 7: 1-23)
Los fariseos y los líderes judíos fueron de Jerusalén, el centro de la autoridad judía, a examinar las actividades de Jesús. Por siglos, desde el retorno de la cautividad de Babilonia, habían agregado cientos de tradiciones religiosas a las leyes de Dios. Los fariseos y los maestros de la ley las consideraban todas de igual importancia. Muchas tradiciones no son malas en sí. Ciertas tradiciones religiosas pueden agregar riqueza y significado a la vida, pero no debemos caer en la trampa de dar por sentado que por el hecho de que nuestras tradiciones hayan sido practicadas por años deben ser promovidas al nivel de sagradas. La ley de Dios nunca cambia y no requiere adiciones. Las tradiciones debieran ayudarnos a comprender mejor las leyes de Dios y no constituirse en leyes en sí mismas.
Esta práctica era conocida como Corbán (literalmente «ofrenda»; véase Marcos 7.11). Cualquier persona que hacía el voto de Corbán entregaba el dinero destinado a mantener a los padres para una causa valiosa, usualmente al templo. Se convirtió en una forma religiosa de marginar a los padres, desviando la responsabilidad de los hijos hacia ellos. En lo exterior sus acciones parecían superiores (daban más dinero para Dios), pero descuidaban el mandato de Dios que requería cuidar de las necesidades de los padres. Estos líderes religiosos pasaban por alto el claro mandato de Dios de honrar a los padres.
El profeta Isaías también criticó a los hipócritas en su tiempo (Isaías 29.13). Jesús aplicó sus palabras a estos líderes religiosos. Cuando aseguramos honrar a Dios mientras nuestros corazones están lejos de Él, nuestra adoración no tiene significado. No es suficiente actuar como religiosos. Nuestras acciones y actitudes deben ser sinceras. Si no lo son, las palabras de Isaías también nos describen.
Los fariseos sabían mucho acerca de Dios pero no conocían a Dios. No es suficiente estudiar acerca de la religión ni tampoco estudiar la Biblia. Hay que responderle a Dios.
Jesús se refería a las regulaciones judías concernientes a la comida y bebida. Estos versículos se podrían parafrasear así: «Uno no se contamina por comer una comida que no ha sido bien inspeccionada o que no haya tenido los requisitos establecidos, sino por lo que uno dice y piensa». Esta declaración ofendió a los fariseos que estaban muy pendientes de lo que el pueblo comía o bebía.
Jesús dijo que debían ignorar a los fariseos porque estaban ciegos a la verdad de Dios. Cualquiera que escuchara sus enseñanzas corría el riesgo de adquirir ceguera espiritual también. No todos los líderes religiosos son buenos líderes cristianos. Asegúrese de que aquellos a quienes escucha y de los cuales aprende sean personas con una buena visión espiritual. Deben enseñar y vivir los principios de la Biblia.
Más tarde, Pedro enfrentaría el asunto de los alimentos prohibidos (véase las notas en 15.11 y Hechos 10.9–15). Luego aprendería también que nada debe ser barrera para proclamar el evangelio a los gentiles (no judíos).
Hacemos todo lo que podemos para mantener nuestra apariencia exterior atractiva, pero lo que está en nuestro corazón es mucho más importante. Lo que seamos por dentro (lo que otros no pueden ver) importa más a Dios. ¿Cómo es usted por dentro? Cuando las personas se convierten a Dios cambian y en su interior son diferentes. Él continuará ayudándoles a que cambien si se lo piden. Dios quiere que procuremos pensamientos y motivaciones sanas, no sólo buena alimentación y ejercicios.
Biblia del Diario Vivir.
Los fariseos y los líderes judíos fueron de Jerusalén, el centro de la autoridad judía, a examinar las actividades de Jesús. Por siglos, desde el retorno de la cautividad de Babilonia, habían agregado cientos de tradiciones religiosas a las leyes de Dios. Los fariseos y los maestros de la ley las consideraban todas de igual importancia. Muchas tradiciones no son malas en sí. Ciertas tradiciones religiosas pueden agregar riqueza y significado a la vida, pero no debemos caer en la trampa de dar por sentado que por el hecho de que nuestras tradiciones hayan sido practicadas por años deben ser promovidas al nivel de sagradas. La ley de Dios nunca cambia y no requiere adiciones. Las tradiciones debieran ayudarnos a comprender mejor las leyes de Dios y no constituirse en leyes en sí mismas.
Esta práctica era conocida como Corbán (literalmente «ofrenda»; véase Marcos 7.11). Cualquier persona que hacía el voto de Corbán entregaba el dinero destinado a mantener a los padres para una causa valiosa, usualmente al templo. Se convirtió en una forma religiosa de marginar a los padres, desviando la responsabilidad de los hijos hacia ellos. En lo exterior sus acciones parecían superiores (daban más dinero para Dios), pero descuidaban el mandato de Dios que requería cuidar de las necesidades de los padres. Estos líderes religiosos pasaban por alto el claro mandato de Dios de honrar a los padres.
El profeta Isaías también criticó a los hipócritas en su tiempo (Isaías 29.13). Jesús aplicó sus palabras a estos líderes religiosos. Cuando aseguramos honrar a Dios mientras nuestros corazones están lejos de Él, nuestra adoración no tiene significado. No es suficiente actuar como religiosos. Nuestras acciones y actitudes deben ser sinceras. Si no lo son, las palabras de Isaías también nos describen.
Los fariseos sabían mucho acerca de Dios pero no conocían a Dios. No es suficiente estudiar acerca de la religión ni tampoco estudiar la Biblia. Hay que responderle a Dios.
Jesús se refería a las regulaciones judías concernientes a la comida y bebida. Estos versículos se podrían parafrasear así: «Uno no se contamina por comer una comida que no ha sido bien inspeccionada o que no haya tenido los requisitos establecidos, sino por lo que uno dice y piensa». Esta declaración ofendió a los fariseos que estaban muy pendientes de lo que el pueblo comía o bebía.
Jesús dijo que debían ignorar a los fariseos porque estaban ciegos a la verdad de Dios. Cualquiera que escuchara sus enseñanzas corría el riesgo de adquirir ceguera espiritual también. No todos los líderes religiosos son buenos líderes cristianos. Asegúrese de que aquellos a quienes escucha y de los cuales aprende sean personas con una buena visión espiritual. Deben enseñar y vivir los principios de la Biblia.
Más tarde, Pedro enfrentaría el asunto de los alimentos prohibidos (véase las notas en 15.11 y Hechos 10.9–15). Luego aprendería también que nada debe ser barrera para proclamar el evangelio a los gentiles (no judíos).
Hacemos todo lo que podemos para mantener nuestra apariencia exterior atractiva, pero lo que está en nuestro corazón es mucho más importante. Lo que seamos por dentro (lo que otros no pueden ver) importa más a Dios. ¿Cómo es usted por dentro? Cuando las personas se convierten a Dios cambian y en su interior son diferentes. Él continuará ayudándoles a que cambien si se lo piden. Dios quiere que procuremos pensamientos y motivaciones sanas, no sólo buena alimentación y ejercicios.
Biblia del Diario Vivir.
Jesús habla de la pureza interior.
Marcos Capítulo 7: 1-23 (Mt. 15.1-20)
(Lo que contamina al hombre)
Los líderes religiosos enviaron investigadores desde su sede en Jerusalén para que observaran a Jesús. No les gustó lo que encontraron, porque Jesús los increpó por guardar la Ley para parecer santos y no para honrar a Dios. El profeta Isaías acusó de lo mismo a los líderes religiosos de sus días (Isaías 29.13). Jesús uso las palabras de Isaías para acusar a esos hombres.
Marcos explicó estos rituales porque escribía a personas que no eran judías. Antes de cada comida, los judíos devotos llevaban a cabo una breve ceremonia, lavándose manos y brazos de cierta manera. Para ellos era un símbolo de que estaban limpios de cualquier contacto que pudieran haber tenido con alguna cosa considerada impura. Jesús dijo que los fariseos estaban equivocados al pensar que serían aceptos a Dios solo porque se lavaban por fuera.
Hipocresía es pretender ser algo que no se es, sin tener intención de serlo. Jesús llamó a los fariseos hipócritas porque adoraban a Dios no porque lo amaran, sino porque les beneficiaba, los hacía parecer santos y fortalecía su posición social en la comunidad. Somos hipócritas si: (1) damos más importancia a la reputación que al carácter, (2) cumplimos con rigor ciertas prácticas religiosas, pero dejamos que nuestros corazones se mantengan lejos de Dios, y (3) destacamos nuestras virtudes y los pecados de los demás.
Los fariseos agregaron cientos de sus reglas y regulaciones insignificantes a las santas leyes de Dios, y trataban de forzar a la gente a que las obedecieran. Decían que conocían la voluntad de Dios para cada detalle de la vida. Los líderes religiosos de hoy en día también tratan de agregar reglas y reglamentos a la Palabra de Dios, con lo que provocan no poca confusión entre los creyentes. Es idolatría pretender que nuestra interpretación de la Palabra de Dios es tan importante como la Palabra de Dios misma. Es sobre todo peligroso fijar parámetros no bíblicos para que otros los cumplan. En lugar de eso busquemos en Cristo la dirección para nuestra conducta y dejemos que Él guíe a los demás en los detalles de sus vidas.
Los fariseos usaban a Dios como excusa para no ayudar a sus familiares, sobre todo a sus padres. Creían que era más importante dar dinero al templo que ayudar a los padres necesitados, no obstante que la Ley de Dios dice específicamente que debemos honrar a padre y madre (Éxodo 20.12) y cuidarlos en sus necesidades (Levítico 25.35–43). (Para una explicación de Corbán, véase la nota a Mateo 15.5–6.) Debemos dar dinero y tiempo a Dios, pero nunca debemos usar a Dios como excusa para dejar de cumplir nuestros deberes. Ayudar a quienes lo necesitan es una de las formas más importantes para honrar a Dios.
¿Nos preocupa más la dieta que el alma? Según interpretaban las leyes sobre la comida (Levítico 11), los judíos creían que podían ser puros delante de Dios por lo que dejaban de comer. Pero Jesús dijo que el pecado comienza en las actitudes y en las intenciones de la persona. No abrogó la ley, sino que pavimentó el camino para el cambio aclarado en Hechos 10.9–29 cuando Dios quitó las restricciones culturales respecto a la comida. Los hechos externos no nos purifican, sino que llegamos a ser puros en lo interior cuando Cristo renueva nuestras mentes y nos conforma a su imagen.
Biblia del Diario Vivir.
(Lo que contamina al hombre)
Los líderes religiosos enviaron investigadores desde su sede en Jerusalén para que observaran a Jesús. No les gustó lo que encontraron, porque Jesús los increpó por guardar la Ley para parecer santos y no para honrar a Dios. El profeta Isaías acusó de lo mismo a los líderes religiosos de sus días (Isaías 29.13). Jesús uso las palabras de Isaías para acusar a esos hombres.
Marcos explicó estos rituales porque escribía a personas que no eran judías. Antes de cada comida, los judíos devotos llevaban a cabo una breve ceremonia, lavándose manos y brazos de cierta manera. Para ellos era un símbolo de que estaban limpios de cualquier contacto que pudieran haber tenido con alguna cosa considerada impura. Jesús dijo que los fariseos estaban equivocados al pensar que serían aceptos a Dios solo porque se lavaban por fuera.
Hipocresía es pretender ser algo que no se es, sin tener intención de serlo. Jesús llamó a los fariseos hipócritas porque adoraban a Dios no porque lo amaran, sino porque les beneficiaba, los hacía parecer santos y fortalecía su posición social en la comunidad. Somos hipócritas si: (1) damos más importancia a la reputación que al carácter, (2) cumplimos con rigor ciertas prácticas religiosas, pero dejamos que nuestros corazones se mantengan lejos de Dios, y (3) destacamos nuestras virtudes y los pecados de los demás.
Los fariseos agregaron cientos de sus reglas y regulaciones insignificantes a las santas leyes de Dios, y trataban de forzar a la gente a que las obedecieran. Decían que conocían la voluntad de Dios para cada detalle de la vida. Los líderes religiosos de hoy en día también tratan de agregar reglas y reglamentos a la Palabra de Dios, con lo que provocan no poca confusión entre los creyentes. Es idolatría pretender que nuestra interpretación de la Palabra de Dios es tan importante como la Palabra de Dios misma. Es sobre todo peligroso fijar parámetros no bíblicos para que otros los cumplan. En lugar de eso busquemos en Cristo la dirección para nuestra conducta y dejemos que Él guíe a los demás en los detalles de sus vidas.
Los fariseos usaban a Dios como excusa para no ayudar a sus familiares, sobre todo a sus padres. Creían que era más importante dar dinero al templo que ayudar a los padres necesitados, no obstante que la Ley de Dios dice específicamente que debemos honrar a padre y madre (Éxodo 20.12) y cuidarlos en sus necesidades (Levítico 25.35–43). (Para una explicación de Corbán, véase la nota a Mateo 15.5–6.) Debemos dar dinero y tiempo a Dios, pero nunca debemos usar a Dios como excusa para dejar de cumplir nuestros deberes. Ayudar a quienes lo necesitan es una de las formas más importantes para honrar a Dios.
¿Nos preocupa más la dieta que el alma? Según interpretaban las leyes sobre la comida (Levítico 11), los judíos creían que podían ser puros delante de Dios por lo que dejaban de comer. Pero Jesús dijo que el pecado comienza en las actitudes y en las intenciones de la persona. No abrogó la ley, sino que pavimentó el camino para el cambio aclarado en Hechos 10.9–29 cuando Dios quitó las restricciones culturales respecto a la comida. Los hechos externos no nos purifican, sino que llegamos a ser puros en lo interior cuando Cristo renueva nuestras mentes y nos conforma a su imagen.
Biblia del Diario Vivir.
JUDAS ISCARIOTE: El Traidor.
Es fácil pasar por alto el hecho de que Jesús eligió a Judas para ser discípulo. También es posible que nos olvidemos que si bien Judas traicionó a Jesús, todos los discípulos lo abandonaron. Como los demás discípulos, Judas sufría de una persistente incapacidad de comprender la misión de Jesús. Esperaban que Jesús pusiera en acción los derechos políticos. Cuando Él hablaba de morir, sentían diversos grados de ira, temor y desilusión. No entendían por qué Jesús los escogió si su misión estaba condenada al fracaso.
No conocemos la exacta motivación de la traición de Judas. Lo que sí está claro es que Judas permitió que sus deseos lo pusieran en una posición en que Satanás pudiera manipularlo. Recibiría una paga por entregar a Jesús a los líderes religiosos. Identificaría a Jesús ante los guardias en el oscuro huerto de Getsemaní. Es posible que su intención fuera obligar a Jesús a decidirse. ¿Iba o no a rebelarse contra Roma y a establecer un nuevo gobierno político?
Cualquiera que haya sido su plan, Judas se dio cuenta que no le gustaba el rumbo que tomaban las cosas. Trató de reparar el mal que hizo devolviendo el dinero a los sacerdotes, pero ya era demasiado tarde. Las ruedas del plan soberano de Dios estaban en movimiento. Cuán lamentable es que Judas haya finalizado su vida sin experimentar el don de la reconciliación que Dios pudo haberle dado mediante Cristo Jesús. Las reacciones de la gente hacia Judas siempre han sido mixtas. Mientras algunos lo aborrecen fervientemente por su traición, otros lo compadecen porque no se daba cuenta de lo que hacía. Unos pocos han tratado de hacerlo un héroe por la parte que tuvo en poner fin a la misión de Jesús en la tierra. Otros dudan de la justicia de Dios al permitir a un hombre llevar tal culpa. Aunque hay muchos sentimientos hacia Judas, es necesario tomar en cuenta algunos otros hechos. Por su propia decisión Judas traicionó al Hijo de Dios poniéndolo en las manos de los soldados romanos (Lucas 22.48). Fue un ladrón (Juan 12.6). Jesús sabía que la vida de maldad de Judas no cambiaría (Juan 6.70). La traición de Judas fue parte del plan soberano de Dios (Salmo 41.9; Zacarías 11.12, 13; Mateo 20.18; 26.20–25; Hechos 1.16, 20).
Al traicionar a Jesús, Judas cometió el más grande error en la historia. Pero aunque Jesús sabía que Judas lo traicionaría, eso no significa que Judas fue un muñeco de la voluntad de Dios. Fue Judas el que tomó la decisión. Dios sabía cuál sería su elección y lo confirmó. Judas no perdió su relación con Jesús, más bien nunca llegó a ponerlo en primer lugar. Se le conoce con el nombre de «hijo de perdición» (Juan 17.12) porque no alcanzó la salvación. Judas nos haría un favor si nos hiciera pensar una segunda vez acerca de nuestro compromiso con Dios y la presencia de su Espíritu en nosotros. ¿Somos verdaderos discípulos y seguidores de Jesús o imparciales no comprometidos? Podemos escoger la desesperación y la muerte, o podemos optar por el arrepentimiento, el perdón, la esperanza y la vida eterna. La traición de Judas envió a Jesús a la cruz para garantizar esa segunda elección, nuestra única oportunidad.
¿Aceptaremos su don gratuito o lo traicionaremos como Judas?
Puntos fuertes y logros:
• Fue uno de los doce discípulos escogidos; el único que no era galileo
• Guardaba la bolsa del dinero para los gastos del grupo
• Fue capaz de reconocer el mal que hizo al traicionar a Jesús
Debilidades y errores:
• Era ambicioso (Juan 12.6)
• Traicionó a Jesús
• Se suicidó en vez de buscar el perdón
Lecciones de su vida:
• Los planes y motivos malos permiten que Satanás nos use en cosas peores
• Las consecuencias del mal son tan devastadoras que aun las pequeñas mentiras y errores tienen serios resultados
• Los planes de Dios y sus propósitos obran aun en las peores situaciones
Datos generales:
• Dónde: Quizás de la aldea de Queriot
• Ocupación: Discípulo de Jesús
• Familiares: Padre: Simón.
• Contemporáneos: Jesús, Pilato, Herodes, los once discípulos
Versículos clave:
«Y entró Satanás en Judas, por sobrenombre Iscariote, el cual era uno del número de los doce, y éste fue y habló con los principales sacerdotes, y con los jefes de la guardia, de cómo se lo entregaría» (Lucas 22.3, 4).
La historia de Judas se relata en los Evangelios. También se menciona en Hechos 1.18, 19.
Biblia del Diario Vivir
No conocemos la exacta motivación de la traición de Judas. Lo que sí está claro es que Judas permitió que sus deseos lo pusieran en una posición en que Satanás pudiera manipularlo. Recibiría una paga por entregar a Jesús a los líderes religiosos. Identificaría a Jesús ante los guardias en el oscuro huerto de Getsemaní. Es posible que su intención fuera obligar a Jesús a decidirse. ¿Iba o no a rebelarse contra Roma y a establecer un nuevo gobierno político?
Cualquiera que haya sido su plan, Judas se dio cuenta que no le gustaba el rumbo que tomaban las cosas. Trató de reparar el mal que hizo devolviendo el dinero a los sacerdotes, pero ya era demasiado tarde. Las ruedas del plan soberano de Dios estaban en movimiento. Cuán lamentable es que Judas haya finalizado su vida sin experimentar el don de la reconciliación que Dios pudo haberle dado mediante Cristo Jesús. Las reacciones de la gente hacia Judas siempre han sido mixtas. Mientras algunos lo aborrecen fervientemente por su traición, otros lo compadecen porque no se daba cuenta de lo que hacía. Unos pocos han tratado de hacerlo un héroe por la parte que tuvo en poner fin a la misión de Jesús en la tierra. Otros dudan de la justicia de Dios al permitir a un hombre llevar tal culpa. Aunque hay muchos sentimientos hacia Judas, es necesario tomar en cuenta algunos otros hechos. Por su propia decisión Judas traicionó al Hijo de Dios poniéndolo en las manos de los soldados romanos (Lucas 22.48). Fue un ladrón (Juan 12.6). Jesús sabía que la vida de maldad de Judas no cambiaría (Juan 6.70). La traición de Judas fue parte del plan soberano de Dios (Salmo 41.9; Zacarías 11.12, 13; Mateo 20.18; 26.20–25; Hechos 1.16, 20).
Al traicionar a Jesús, Judas cometió el más grande error en la historia. Pero aunque Jesús sabía que Judas lo traicionaría, eso no significa que Judas fue un muñeco de la voluntad de Dios. Fue Judas el que tomó la decisión. Dios sabía cuál sería su elección y lo confirmó. Judas no perdió su relación con Jesús, más bien nunca llegó a ponerlo en primer lugar. Se le conoce con el nombre de «hijo de perdición» (Juan 17.12) porque no alcanzó la salvación. Judas nos haría un favor si nos hiciera pensar una segunda vez acerca de nuestro compromiso con Dios y la presencia de su Espíritu en nosotros. ¿Somos verdaderos discípulos y seguidores de Jesús o imparciales no comprometidos? Podemos escoger la desesperación y la muerte, o podemos optar por el arrepentimiento, el perdón, la esperanza y la vida eterna. La traición de Judas envió a Jesús a la cruz para garantizar esa segunda elección, nuestra única oportunidad.
¿Aceptaremos su don gratuito o lo traicionaremos como Judas?
Puntos fuertes y logros:
• Fue uno de los doce discípulos escogidos; el único que no era galileo
• Guardaba la bolsa del dinero para los gastos del grupo
• Fue capaz de reconocer el mal que hizo al traicionar a Jesús
Debilidades y errores:
• Era ambicioso (Juan 12.6)
• Traicionó a Jesús
• Se suicidó en vez de buscar el perdón
Lecciones de su vida:
• Los planes y motivos malos permiten que Satanás nos use en cosas peores
• Las consecuencias del mal son tan devastadoras que aun las pequeñas mentiras y errores tienen serios resultados
• Los planes de Dios y sus propósitos obran aun en las peores situaciones
Datos generales:
• Dónde: Quizás de la aldea de Queriot
• Ocupación: Discípulo de Jesús
• Familiares: Padre: Simón.
• Contemporáneos: Jesús, Pilato, Herodes, los once discípulos
Versículos clave:
«Y entró Satanás en Judas, por sobrenombre Iscariote, el cual era uno del número de los doce, y éste fue y habló con los principales sacerdotes, y con los jefes de la guardia, de cómo se lo entregaría» (Lucas 22.3, 4).
La historia de Judas se relata en los Evangelios. También se menciona en Hechos 1.18, 19.
Biblia del Diario Vivir
Carácter de los hombres y las mujeres en los postreros días:
2 Timoteo 3: 1-17 Reina-Valera 1960.
También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita. Porque de éstos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias. Estas siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad. Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moisés, así también éstos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento, réprobos en cuanto a la fe. Mas no irán más adelante; porque su insensatez será manifiesta a todos, como también lo fue la de aquéllos. Pero tú has seguido mi doctrina, conducta, propósito, fe, longanimidad, amor, paciencia, persecuciones, padecimientos, como los que me sobrevinieron en Antioquía, en Iconio, en Listra; persecuciones que he sufrido, y de todas me ha librado el Señor. Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución; mas los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redarguir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
Apostol Pablo.
También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita. Porque de éstos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias. Estas siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad. Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moisés, así también éstos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento, réprobos en cuanto a la fe. Mas no irán más adelante; porque su insensatez será manifiesta a todos, como también lo fue la de aquéllos. Pero tú has seguido mi doctrina, conducta, propósito, fe, longanimidad, amor, paciencia, persecuciones, padecimientos, como los que me sobrevinieron en Antioquía, en Iconio, en Listra; persecuciones que he sufrido, y de todas me ha librado el Señor. Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución; mas los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redarguir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
Apostol Pablo.
Wednesday, May 23, 2012
Justificados por gracia.
Tito 3: 1-11
Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estén dispuestos a toda buena obra. Que a nadie difamen, que no sean pendencieros, sino amables, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres. Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros. Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna. Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres. Pero evita las cuestiones necias, y genealogías, y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho. Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo, sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y está condenado por su propio juicio.
Apostol Pablo.
http://www.biblegateway.com/audio/montoya/lbla/Tit.3
Sunday, May 20, 2012
Friday, May 18, 2012
Calvinismo vs. Arminianismo - ¿cuál es el que está en lo correcto?
El Calvinismo y el Arminianismo son dos sistemas de teología que
intentan explicar la relación entre la soberanía de Dios y la
responsabilidad humana con respecto a la salvación. El Calvinismo es
llamado así por Juan Calvino, teólogo francés que vivió en 1509 – 1564.
El Arminianismo es llamado así por Jacobo Armiño, un teólogo holandés
que vivió en 1560 – 1609.
http://www.gotquestions.org/espanol/Calvinismo-Arminianismo.html
http://www.gotquestions.org/espanol/Calvinismo-Arminianismo.html
Thursday, May 17, 2012
El Remanente de Israel.
Romanos 11: 1-5; 12 RVR 1960
1 Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín.
2 No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura, cómo invoca a Dios contra Israel, diciendo:
3 Señor, a tus profetas han dado muerte, y tus altares han derribado; y sólo yo he quedado, y procuran matarme?
4 Pero ¿qué le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal.
5 Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia.
12 Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?
¿ODIAR A LOS JUDIOS? ¡Tienes que estar bromeando!
http://cuttingedge.org/sp/p312.html
SHEMA ISRAEL - OYE ISRAEL.
1. Deuteronomy 6:4-9:
HEAR, O ISRAEL: The LORD our God, the LORD is one: You shall love the LORD your God with all your heart and with all your soul and with all your might. And these words that I command you today shall be on your heart. You shall teach them diligently to your children, and shall talk of them when you sit in your house, and when you walk by the way, and when you lie down, and when you rise. You shall bind them as a sign on your hand, and they shall be as frontlets between your eyes. You shall write them on the doorposts of your house and on your gates.
Hear, O Israel: The Lord our God is one Lord: And thou shalt love the Lord thy God with all thine heart, and with all thy soul, and with all thy might. And these words, which I command thee this day, shall be in thine heart. And thou shalt teach them diligently unto thy children, and shalt talk of them when thou sittest in thine house, and when thou walkest by the way, and when thou liest down, and when thou risest up. And thou shalt bind them for a sign upon thine hand, and they shall be as frontlets between thine eyes. And thou shalt write them upon the posts of thy house, and on thy gates.
Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas.
2. Deuteronomy 11: 13-21:
AND IF YOU WILL indeed obey my commandments that I command you today, to love the LORD your God, and to serve him with all your heart and with all your soul, he will give the rain for your land in its season, the early rain and the later rain, that you may gather in your grain and your wine and your oil. And he will give grass in your fields for your livestock, and you shall eat and be full. Take care lest your heart be deceived, and you turn aside and serve other gods and worship them; then the anger of the LORD will be kindled against you, and he will shut up the heavens, so that there will be no rain, and the land will yield no fruit, and you will perish quickly off the good land that the LORD is giving you. "You shall therefore lay up these words of mine in your heart and in your soul, and you shall bind them as a sign on your hand, and they shall be as frontlets between your eyes. You shall teach them to your children, talking of them when you are sitting in your house, and when you are walking by the way, and when you lie down, and when you rise. You shall write them on the doorposts of your house and on your gates, that your days and the days of your children may be multiplied in the land that the LORD swore to your fathers to give them, as long as the heavens are above the earth.
And it shall come to pass, if ye shall hearken diligently unto my commandments which I command you this day, to love the Lord your God, and to serve him with all your heart and with all your soul, That I will give you the rain of your land in his due season, the first rain and the latter rain, that thou mayest gather in thy corn, and thy wine, and thine oil. And I will send grass in thy fields for thy cattle, that thou mayest eat and be full. Take heed to yourselves, that your heart be not deceived, and ye turn aside, and serve other gods, and worship them; And then the Lord's wrath be kindled against you, and he shut up the heaven, that there be no rain, and that the land yield not her fruit; and lest ye perish quickly from off the good land which the Lord giveth you. Therefore shall ye lay up these my words in your heart and in your soul, and bind them for a sign upon your hand, that they may be as frontlets between your eyes. And ye shall teach them your children, speaking of them when thou sittest in thine house, and when thou walkest by the way, when thou liest down, and when thou risest up. And thou shalt write them upon the door posts of thine house, and upon thy gates: That your days may be multiplied, and the days of your children, in the land which the Lord sware unto your fathers to give them, as the days of heaven upon the earth.
Si obedeciereis cuidadosamente a mis mandamientos que yo os prescribo hoy, amando a Jehová vuestro Dios, y sirviéndole con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma, yo daré la lluvia de vuestra tierra a su tiempo, la temprana y la tardía; y recogerás tu grano, tu vino y tu aceite. Daré también hierba en tu campo para tus ganados; y comerás, y te saciarás. Guardaos, pues, que vuestro corazón no se infatúe, y os apartéis y sirváis a dioses ajenos, y os inclinéis a ellos; y se encienda el furor de Jehová sobre vosotros, y cierre los cielos, y no haya lluvia, ni la tierra dé su fruto, y perezcáis pronto de la buena tierra que os da Jehová. Por tanto, pondréis estas mis palabras en vuestro corazón y en vuestra alma, y las ataréis como señal en vuestra mano, y serán por frontales entre vuestros ojos. Y las enseñaréis a vuestros hijos, hablando de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes, y cuando te levantes, y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas; para que sean vuestros días, y los días de vuestros hijos, tan numerosos sobre la tierra que Jehová juró a vuestros padres que les había de dar, como los días de los cielos sobre la tierra.
3. Numbers 15:37-41:
THE LORD SAID to Moses, "Speak to the people of Israel, and tell them to make tassels on the corners of their garments throughout their generations, and to put a cord of blue on the tassel of each corner. And it shall be a tassel for you to look at and remember all the commandments of the LORD, to do them, not to follow after your own heart and your own eyes, which you are inclined to whore after. So you shall remember and do all my commandments, and be holy to your God. I am the LORD your God, who brought you out of the land of Egypt to be your God: I am the LORD your God.
And the Lord spake unto Moses, saying, Speak unto the children of Israel, and bid them that they make them fringes in the borders of their garments throughout their generations, and that they put upon the fringe of the borders a ribband of blue: And it shall be unto you for a fringe, that ye may look upon it, and remember all the commandments of the Lord, and do them ; and that ye seek not after your own heart and your own eyes, after which ye use to go a whoring: That ye may remember, and do all my commandments, and be holy unto your God. I am the Lord your God, which brought you out of the land of Egypt, to be your God: I am the Lord your God.
Y Jehová habló a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un cordón de azul. Y os servirá de franja, para que cuando lo veáis os acordéis de todos los mandamientos de Jehová, para ponerlos por obra; y no miréis en pos de vuestro corazón y de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituyáis. Para que os acordéis, y hagáis todos mis mandamientos, y seáis santos a vuestro Dios. Yo Jehová vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto, para ser vuestro Dios. Yo Jehová vuestro Dios.
HEAR, O ISRAEL: The LORD our God, the LORD is one: You shall love the LORD your God with all your heart and with all your soul and with all your might. And these words that I command you today shall be on your heart. You shall teach them diligently to your children, and shall talk of them when you sit in your house, and when you walk by the way, and when you lie down, and when you rise. You shall bind them as a sign on your hand, and they shall be as frontlets between your eyes. You shall write them on the doorposts of your house and on your gates.
Hear, O Israel: The Lord our God is one Lord: And thou shalt love the Lord thy God with all thine heart, and with all thy soul, and with all thy might. And these words, which I command thee this day, shall be in thine heart. And thou shalt teach them diligently unto thy children, and shalt talk of them when thou sittest in thine house, and when thou walkest by the way, and when thou liest down, and when thou risest up. And thou shalt bind them for a sign upon thine hand, and they shall be as frontlets between thine eyes. And thou shalt write them upon the posts of thy house, and on thy gates.
Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas.
2. Deuteronomy 11: 13-21:
AND IF YOU WILL indeed obey my commandments that I command you today, to love the LORD your God, and to serve him with all your heart and with all your soul, he will give the rain for your land in its season, the early rain and the later rain, that you may gather in your grain and your wine and your oil. And he will give grass in your fields for your livestock, and you shall eat and be full. Take care lest your heart be deceived, and you turn aside and serve other gods and worship them; then the anger of the LORD will be kindled against you, and he will shut up the heavens, so that there will be no rain, and the land will yield no fruit, and you will perish quickly off the good land that the LORD is giving you. "You shall therefore lay up these words of mine in your heart and in your soul, and you shall bind them as a sign on your hand, and they shall be as frontlets between your eyes. You shall teach them to your children, talking of them when you are sitting in your house, and when you are walking by the way, and when you lie down, and when you rise. You shall write them on the doorposts of your house and on your gates, that your days and the days of your children may be multiplied in the land that the LORD swore to your fathers to give them, as long as the heavens are above the earth.
And it shall come to pass, if ye shall hearken diligently unto my commandments which I command you this day, to love the Lord your God, and to serve him with all your heart and with all your soul, That I will give you the rain of your land in his due season, the first rain and the latter rain, that thou mayest gather in thy corn, and thy wine, and thine oil. And I will send grass in thy fields for thy cattle, that thou mayest eat and be full. Take heed to yourselves, that your heart be not deceived, and ye turn aside, and serve other gods, and worship them; And then the Lord's wrath be kindled against you, and he shut up the heaven, that there be no rain, and that the land yield not her fruit; and lest ye perish quickly from off the good land which the Lord giveth you. Therefore shall ye lay up these my words in your heart and in your soul, and bind them for a sign upon your hand, that they may be as frontlets between your eyes. And ye shall teach them your children, speaking of them when thou sittest in thine house, and when thou walkest by the way, when thou liest down, and when thou risest up. And thou shalt write them upon the door posts of thine house, and upon thy gates: That your days may be multiplied, and the days of your children, in the land which the Lord sware unto your fathers to give them, as the days of heaven upon the earth.
Si obedeciereis cuidadosamente a mis mandamientos que yo os prescribo hoy, amando a Jehová vuestro Dios, y sirviéndole con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma, yo daré la lluvia de vuestra tierra a su tiempo, la temprana y la tardía; y recogerás tu grano, tu vino y tu aceite. Daré también hierba en tu campo para tus ganados; y comerás, y te saciarás. Guardaos, pues, que vuestro corazón no se infatúe, y os apartéis y sirváis a dioses ajenos, y os inclinéis a ellos; y se encienda el furor de Jehová sobre vosotros, y cierre los cielos, y no haya lluvia, ni la tierra dé su fruto, y perezcáis pronto de la buena tierra que os da Jehová. Por tanto, pondréis estas mis palabras en vuestro corazón y en vuestra alma, y las ataréis como señal en vuestra mano, y serán por frontales entre vuestros ojos. Y las enseñaréis a vuestros hijos, hablando de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes, y cuando te levantes, y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas; para que sean vuestros días, y los días de vuestros hijos, tan numerosos sobre la tierra que Jehová juró a vuestros padres que les había de dar, como los días de los cielos sobre la tierra.
3. Numbers 15:37-41:
THE LORD SAID to Moses, "Speak to the people of Israel, and tell them to make tassels on the corners of their garments throughout their generations, and to put a cord of blue on the tassel of each corner. And it shall be a tassel for you to look at and remember all the commandments of the LORD, to do them, not to follow after your own heart and your own eyes, which you are inclined to whore after. So you shall remember and do all my commandments, and be holy to your God. I am the LORD your God, who brought you out of the land of Egypt to be your God: I am the LORD your God.
And the Lord spake unto Moses, saying, Speak unto the children of Israel, and bid them that they make them fringes in the borders of their garments throughout their generations, and that they put upon the fringe of the borders a ribband of blue: And it shall be unto you for a fringe, that ye may look upon it, and remember all the commandments of the Lord, and do them ; and that ye seek not after your own heart and your own eyes, after which ye use to go a whoring: That ye may remember, and do all my commandments, and be holy unto your God. I am the Lord your God, which brought you out of the land of Egypt, to be your God: I am the Lord your God.
Y Jehová habló a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un cordón de azul. Y os servirá de franja, para que cuando lo veáis os acordéis de todos los mandamientos de Jehová, para ponerlos por obra; y no miréis en pos de vuestro corazón y de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituyáis. Para que os acordéis, y hagáis todos mis mandamientos, y seáis santos a vuestro Dios. Yo Jehová vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto, para ser vuestro Dios. Yo Jehová vuestro Dios.
Monday, May 14, 2012
Los Sacerdotes del Siglo XXI y los Diezmos de Todo.
Diezmos del botín dió Abraham a Melquisedec, rey de Salem; no de la
producción diaria del hombre...¿Puede alguien aclarar este asunto pues
de estos textos se afianzan los Sacerdotes del Siglo XXI? Abraham gave a tenth of the spoils to Melchizedek, king of Salem, not of
man's daily production ... Can someone clarify this issue because of
these texts are secured the Priests of the XXI Century?
Hebreos 7 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
"4 Considerad, pues, cuán grande era éste, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del botín".
Definiendo la palabra "Botín": botín 2 m. Conjunto de posesiones que se concedía a los soldados del enemigo vencido. Conjunto de las armas, provisiones y demás efectos del ejército vencido de los que se apodera el vencedor: el botín les permitió seguir avanzando.
Hebrews 7 New King James Version (NKJV)
"4 Now consider how great this man was, to whom even the patriarch Abraham gave a tenth of the spoils".
The meaning of "spoils" is: a. Goods or property seized from a victim after a conflict, especially after a military victory.
http://
Hebreos 7 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
"4 Considerad, pues, cuán grande era éste, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del botín".
Definiendo la palabra "Botín": botín 2 m. Conjunto de posesiones que se concedía a los soldados del enemigo vencido. Conjunto de las armas, provisiones y demás efectos del ejército vencido de los que se apodera el vencedor: el botín les permitió seguir avanzando.
Hebrews 7 New King James Version (NKJV)
"4 Now consider how great this man was, to whom even the patriarch Abraham gave a tenth of the spoils".
The meaning of "spoils" is: a. Goods or property seized from a victim after a conflict, especially after a military victory.
http://
(El Barro y el Artesano)
Pasa como con un buen artesano que puede cosechar alabanzas de tres maneras: En primer lugar, criticando y haciendo pasar vergüenza a los que
carecen de la pericia que él posee; pero esta es una alabanza mezquina y
arrogante. En segundo lugar, cuando comparado con otros aparece como el más experto (aun sin que medie crítica por su parte). En tercer lugar, cuando
trasmite su pericia artesanal a otros que se lo solicitan ante la
imposibilidad de alcanzar la perfección por sí solos. Unicamente esta
alabanza es una alabanza genuina.
Reprender a otros y aparecer como maestro todavía no basta para ser un maestro cabal; pero hacer progresar a otros para que lleguen a ser maestros como uno mismo, esto significa ser un maestro digno de elogio.
La primera manera muchas veces implica orgullo y vanidad.
La segunda, envidia y presunción.
La tercera en cambio es la vía de la benevolencia y de la generosidad.
Esta (la vía de la benevolencia y de la generosidad) es la manera como Dios es justo, al actuar dentro de nosotros; y digno de alabanza, por cuanto nos hace semejantes a él mismo.
Martín Lutero.
Reprender a otros y aparecer como maestro todavía no basta para ser un maestro cabal; pero hacer progresar a otros para que lleguen a ser maestros como uno mismo, esto significa ser un maestro digno de elogio.
La primera manera muchas veces implica orgullo y vanidad.
La segunda, envidia y presunción.
La tercera en cambio es la vía de la benevolencia y de la generosidad.
Esta (la vía de la benevolencia y de la generosidad) es la manera como Dios es justo, al actuar dentro de nosotros; y digno de alabanza, por cuanto nos hace semejantes a él mismo.
Martín Lutero.
(Los Falsos Maestros y La Masa de los Oyentes)
En verdad, una
elección sumamente cuidadosa y acertada de las palabras: "sepulcro" (a
causa de los muertos), "abierto" (por la gran cantidad de los muertos),
"es su garganta" (porque matan de una manera disimulada y artera). Así,
cada término nos remite al que le precede. Y a esto se agrega: Con sus
lenguas actuaban en forma engañosa "actuar con la lengua"
significa enseñar, amonestar, exhortar, y en general, valerse de este
instrumento en la comunicación con los demás. Y "actuar con ella en
forma engañosa" a su vez es presentar una enseñanza deliberadamente
acomodada al gusto del oyente, y presentarla como si fuera santa,
saludable y de origen divino, de modo que los hombres, así engañados,
creen estar oyendo a Dios, ya que lo que se les dice les parece bueno y
en total armonía con la verdad divina.
A esa elaboración tan bien calculada con que tales enseñanzas engañosas impresionan a la masa de los oyentes se alude, y con muy buen tino, con la expresión "con sus lenguas", como con la anterior "con su garganta". Pues la lengua es un órgano muy blando, sin huesos, lame suavemente. Así, toda palabra de aquellos maestros lleva en sí la intención de acariciar el corazón de quienes se complacen en su propia sabiduría y justicia en palabras y obras, como dice en Isaías 30: 10: "Decidnos cosas halagüeñas; no nos hagáis ver lo recto", o sea: no nos digáis cosas contrarias a lo que nosotros opinamos. De este modo, la palabra de la cruz que debía herir a muerte a esa opinión propia y despedazarla como con dientes filosos - esta palabra de la cruz sólo les produce repugnancia; lo único que quieren oír son lisonjas acerca de su aguda inteligencia.
¡Oh terrible palabra! El engaño congrega multitudes, mas el veneno mata a los así congregados. Bien se dice pues que su garganta es un vasto sepulcro abierto de par en par.
Martín Lutero.
A esa elaboración tan bien calculada con que tales enseñanzas engañosas impresionan a la masa de los oyentes se alude, y con muy buen tino, con la expresión "con sus lenguas", como con la anterior "con su garganta". Pues la lengua es un órgano muy blando, sin huesos, lame suavemente. Así, toda palabra de aquellos maestros lleva en sí la intención de acariciar el corazón de quienes se complacen en su propia sabiduría y justicia en palabras y obras, como dice en Isaías 30: 10: "Decidnos cosas halagüeñas; no nos hagáis ver lo recto", o sea: no nos digáis cosas contrarias a lo que nosotros opinamos. De este modo, la palabra de la cruz que debía herir a muerte a esa opinión propia y despedazarla como con dientes filosos - esta palabra de la cruz sólo les produce repugnancia; lo único que quieren oír son lisonjas acerca de su aguda inteligencia.
¡Oh terrible palabra! El engaño congrega multitudes, mas el veneno mata a los así congregados. Bien se dice pues que su garganta es un vasto sepulcro abierto de par en par.
Martín Lutero.
(Los Sacerdotes del Siglo XXI Según el Orden de Melquisedec)
Romanos 3:14. Su boca está llena de maldición.
Ves? Ahora que les toca el turno a los que no los imitan - ahora tienen "boca". Ya no se habla de "garganta" ni de "lengua", sino de "boca" llena de dientes, como se desprende de lo que sigue. Así que: En segundo término: ¿qué actitud adoptan ante los que no siguen en sus pisadas, sino antes bien les oponen resistencia y les ofrecen enseñanza sana y correcta para apartarlos de la muerte que los espera? ¡Fíjate en cómo se lo retribuyen! También en ellos se ensañan de tres maneras distintas:
Primero: Tienen la boca llena de maldición. Palabras muy acertadas para expresar el hecho de que su maldecir no pasa a aquellos a quienes maldicen, sino que permanece con ellos mismos. Los únicos perjudicados son ellos mismos, de acuerdo con un dicho que se refiere a Cristo "Maldito el que te maldijere" (Gn. 27: 29), y aquel otro pasaje: "Dios quebrará sus dientes en sus bocas" (Sal. 58:6). No los quebrará en la herida o en el cuerpo de otros; pues hará que muerdan de una manera tal que de todos modos no lograrán causar daño a nadie; por lo tanto los quebrará en la propia boca de ellos. Esto sí: dientes y maldiciones no les faltan, pero los tienen sólo en su propia boca, descrita por eso como "boca llena". Ese "maldecir" es atacar al prójimo públicamente con insultos, imprecaciones y blasfemias, y desearle una desgracia. Esto empero lo hacen todos los que tienen la sensación de que alguien está impugnando la opinión que ellos establecieron (porque la consideran justa y correcta), y lo hacen como quienes están dispuestos a salir en defensa de la verdad y de prestar un servicio a Dios (compare Jn. 16:2) con sorprendente celo, que sin embargo no es un celo "conforme a ciencia" (Ro. 10:2). Y no son ni lerdos ni perezosos en su actuar, sino que como dije, despliegan un gran celo; de ahí las palabras del texto: "tienen la boca llena", sobreabundan en maldiciones.
Segundo: Su boca está llena de amargura (Romanos 3: 14), quiere decir llena de calumnias dictadas por la más abyecta envidia. La envidia es, en efecto, un corazón lleno de amargura, así como, por el otro lado, el amor es un corazón lleno de dulzura. En consecuencia, los orgullosos e impíos no sólo profieren maldiciones contra los justos, sino que los calumnian también entre ellos y ante otros con las palabras más hirientes. Mas también esta envidia permanece en la propia boca de ellos sin causar daño alguno a quienes son objeto de la misma. Por esto se dice que su boca está llena, sí, pero a los que estan fuera, esto no los amarga ni los convierte en malos.
Tercero: Sus pies se apresuran. Otra de estas expresiones tan gráficas. Con sus manos no sIempre logran llevar a cabo sus propósitos; no obstante, no cesan en sus esfuerzos por lograrlos. En viendo, pues, que no pueden silenciar a los mensajeros de la verdad ni con insultos ni con calumnias, al fin tratan de deshacerse de ellos por la fuerza, y de matarlos, para que sus propias ideas no sean echadas por tierra. Este es el método que los enemigos (destinatarios originales de los pasajes citados por Pablo) practicaron con una pertinacia poco común, como lo vemos en los Hechos de los Apóstoles.
Pero también en nuestros días, todo enemigo de la verdad procede en forma similar para defender e imponer su propio criterio, porque él, claro está, actúa impulsado por "intenciones sanas" y "por amor a Dios”.
v.16 Quebranto.
Con esto el apóstol describe la suerte que corren los "maestros" aquí mencionados. Lo primero que sufren es quebranto: son despedazados reducidos a menos y humillados, en cuerpo y alma, como lo evidencia el caso de los enemigos (del Evangelio de Cristo). Son "como el polvo que el viento se lleva" (comp. Sal. 1:4), porque en el polvo yacen ahora los que eran grandes y poderosos; incesantemente, hasta el día de hoy, son pisoteados y "hollados como lodo de las calles" (Mi. 7: 10). Pero la miseria de este quebranto físico que sufren ante la vista de los hombres,
es igualada y aun superada en mucho por la miseria del quebranto espiritual que sufren por parte de los demonios que los someten a atropellos de toda clase y "no dejan en ellos piedra sobre piedra" (Mt. 24:2). Y no es sólo esto, sino que en aquellos caminos suyos son reducidos siempre a menos, se tornan siempre peores y más duros en tanto que transitan por ellos, mientras que por el contrario, los que andan por los caminos de Cristo crecen y se fortalecen sin cesar.
Así que: robustecimiento e incremento en los unos, quebranto y descenso en los otros. Lo segundo es desventura, desgracia, de modo que así como (los creyentes) en Cristo prosperan en todo cuanto hacen, ellos fracasan con todo cuanto emprenden. También esto se puede observar patentemente en los impíos: Si bien en ciertos aspectos alcanzan gran prosperidad a causa de su perfidia, en muchos otros aspectos son oprimidos por mil contrariedades.
Martín Lutero.
Ves? Ahora que les toca el turno a los que no los imitan - ahora tienen "boca". Ya no se habla de "garganta" ni de "lengua", sino de "boca" llena de dientes, como se desprende de lo que sigue. Así que: En segundo término: ¿qué actitud adoptan ante los que no siguen en sus pisadas, sino antes bien les oponen resistencia y les ofrecen enseñanza sana y correcta para apartarlos de la muerte que los espera? ¡Fíjate en cómo se lo retribuyen! También en ellos se ensañan de tres maneras distintas:
Primero: Tienen la boca llena de maldición. Palabras muy acertadas para expresar el hecho de que su maldecir no pasa a aquellos a quienes maldicen, sino que permanece con ellos mismos. Los únicos perjudicados son ellos mismos, de acuerdo con un dicho que se refiere a Cristo "Maldito el que te maldijere" (Gn. 27: 29), y aquel otro pasaje: "Dios quebrará sus dientes en sus bocas" (Sal. 58:6). No los quebrará en la herida o en el cuerpo de otros; pues hará que muerdan de una manera tal que de todos modos no lograrán causar daño a nadie; por lo tanto los quebrará en la propia boca de ellos. Esto sí: dientes y maldiciones no les faltan, pero los tienen sólo en su propia boca, descrita por eso como "boca llena". Ese "maldecir" es atacar al prójimo públicamente con insultos, imprecaciones y blasfemias, y desearle una desgracia. Esto empero lo hacen todos los que tienen la sensación de que alguien está impugnando la opinión que ellos establecieron (porque la consideran justa y correcta), y lo hacen como quienes están dispuestos a salir en defensa de la verdad y de prestar un servicio a Dios (compare Jn. 16:2) con sorprendente celo, que sin embargo no es un celo "conforme a ciencia" (Ro. 10:2). Y no son ni lerdos ni perezosos en su actuar, sino que como dije, despliegan un gran celo; de ahí las palabras del texto: "tienen la boca llena", sobreabundan en maldiciones.
Segundo: Su boca está llena de amargura (Romanos 3: 14), quiere decir llena de calumnias dictadas por la más abyecta envidia. La envidia es, en efecto, un corazón lleno de amargura, así como, por el otro lado, el amor es un corazón lleno de dulzura. En consecuencia, los orgullosos e impíos no sólo profieren maldiciones contra los justos, sino que los calumnian también entre ellos y ante otros con las palabras más hirientes. Mas también esta envidia permanece en la propia boca de ellos sin causar daño alguno a quienes son objeto de la misma. Por esto se dice que su boca está llena, sí, pero a los que estan fuera, esto no los amarga ni los convierte en malos.
Tercero: Sus pies se apresuran. Otra de estas expresiones tan gráficas. Con sus manos no sIempre logran llevar a cabo sus propósitos; no obstante, no cesan en sus esfuerzos por lograrlos. En viendo, pues, que no pueden silenciar a los mensajeros de la verdad ni con insultos ni con calumnias, al fin tratan de deshacerse de ellos por la fuerza, y de matarlos, para que sus propias ideas no sean echadas por tierra. Este es el método que los enemigos (destinatarios originales de los pasajes citados por Pablo) practicaron con una pertinacia poco común, como lo vemos en los Hechos de los Apóstoles.
Pero también en nuestros días, todo enemigo de la verdad procede en forma similar para defender e imponer su propio criterio, porque él, claro está, actúa impulsado por "intenciones sanas" y "por amor a Dios”.
v.16 Quebranto.
Con esto el apóstol describe la suerte que corren los "maestros" aquí mencionados. Lo primero que sufren es quebranto: son despedazados reducidos a menos y humillados, en cuerpo y alma, como lo evidencia el caso de los enemigos (del Evangelio de Cristo). Son "como el polvo que el viento se lleva" (comp. Sal. 1:4), porque en el polvo yacen ahora los que eran grandes y poderosos; incesantemente, hasta el día de hoy, son pisoteados y "hollados como lodo de las calles" (Mi. 7: 10). Pero la miseria de este quebranto físico que sufren ante la vista de los hombres,
es igualada y aun superada en mucho por la miseria del quebranto espiritual que sufren por parte de los demonios que los someten a atropellos de toda clase y "no dejan en ellos piedra sobre piedra" (Mt. 24:2). Y no es sólo esto, sino que en aquellos caminos suyos son reducidos siempre a menos, se tornan siempre peores y más duros en tanto que transitan por ellos, mientras que por el contrario, los que andan por los caminos de Cristo crecen y se fortalecen sin cesar.
Así que: robustecimiento e incremento en los unos, quebranto y descenso en los otros. Lo segundo es desventura, desgracia, de modo que así como (los creyentes) en Cristo prosperan en todo cuanto hacen, ellos fracasan con todo cuanto emprenden. También esto se puede observar patentemente en los impíos: Si bien en ciertos aspectos alcanzan gran prosperidad a causa de su perfidia, en muchos otros aspectos son oprimidos por mil contrariedades.
Martín Lutero.
Sunday, May 13, 2012
La Justificacion por la FE y las Obras de la Ley.
Romanos
3: v.9b. Que todos están bajo pecado.
Todo
este pasaje debe entenderse como dicho en un sentido espiritual; es
decir, no describe a los hombres como ellos se ven a sí mismos, ni
como los ven sus semejantes, sino como los ve Dios. Y ante Dios,
todos están bajo pecado, tanto los que son malhechores manifiestos
aun a juicio de los hombres, como también los que ante sus propios
ojos y ante los de los demás tienen apariencia de buenos.
La
razón es la siguiente: los que son malhechores manifiestos, pecan
con su hombre interior y con su hombre exterior; son personas que ni
aun en su propio concepto tienen apariencia alguna de justicia. Pero
los que ante sí mismos y ante los demás tienen una apariencia
exterior de gente buena, pecan con su hombre interior. Pues si bien
hacen obras que por fuera son buenas, las hacen por temor al castigo,
o porque aspiran a recompensas, a renombre, o a alguna otra ventaja
material, pero no espontánea y alegremente; y de esta manera, su
hombre exterior se ejercita con gran empeño en hacer el bien, pero
su hombre interior está repleto de concupiscencias y deseos que van
en dirección contraria.
Pues
si esta persona pudiera actuar a su gusto impunemente, o si supiera
que no la esperan recompensas ni una vida en paz, de seguro que
optaría por abandonar el bien y hacer el mal como aquellos otros.
¿Cuál es entonces, ante Dios, la diferencia entre el que hace el
mal, y el que quisiera hacerlo, aunque no lo hace, ya sea porque lo
frena el temor, o porque lo tienta la perspectiva de lograr alguna
ventaja material? Bien puede decirse que este "buen hombre"
es el peor de todos si estima suficiente tal justicia exterior, y si
se opone a los que enseñan una justicia interior, y si al
objetársele su actitud, se defiende y no se da por aludido, aun
cuando lo que se le objeta no es que no esté haciendo nada, sino que
no lo está haciendo con un corazón sincero, y que tampoco corrige
el rumbo de su voluntad que desea hacer lo contrario de lo que en la
práctica está haciendo.
En
estas condiciones, las obras buenas del hombre aquel son doblemente
malas: primero porque no emanaron de una voluntad
buena
lo que les da el carácter de malas; segundo, porque con una soberbia
sin igual son declaradas buenas y defendidas como tales. Aquí caben
las palabras de Jeremías
2: 13: "Dos males ya ha hecho mi pueblo etc." Por
consiguiente: a menos que por la gracia de Dios (que él prometió y
concede a los que creen en Cristo) aquella voluntad sea curada, de
modo que encaremos las obras de la ley libre y gustosamente, con el
único deseo de agradar a Dios y de hacer su voluntad, impulsados a
la acción no por temor al castigo ni por amor propio - a menos que
sea así, siempre estamos bajo pecado. Por eso está escrito: Romanos
3: V10.
No
hay justo, ni aun uno
Romanos 3: V10 No hay justo, ni aun uno.
¡Todo
aquel que lea esto, cuídese, abra los ojos, y preste
mucha, pero mucha atención! Pues un justo como lo busca aquí el
apóstol, se encuentra sólo muy raras veces. Esto pasa porque muy
raras veces nos examinamos a nosotros mismos tan a fondo como para
que podamos detectar y reconocer esta debilidad, o mejor dicho, esta
enfermedad mortal de nuestra voluntad. Y por eso raras veces nos
humillamos a nosotros mismos, raras veces buscamos de un modo
correcto la gracia de Dios: es que nos falta el entendimiento, como
dice aquí (v. 11). Tan sutil es, en efecto, la enfermedad aquella,
que ni aun los hombres de más elevada espiritualidad pueden captarla
plenamente. Por eso, los que de veras son justos, gimen e imploran
por la gracia de Dios, no sólo porque se dan cuenta de que tienen
una voluntad mala y por lo tanto son pecadores ante Dios, sino
también porque ven que jamás podrán entender en forma cabal cuán
profunda y extremadamente mala es su voluntad, lo que los lleva a
creer que siempre son pecadores, como si su voluntad mala fuese un
abismo sin fondo. Y así se humillan, así lloran, así gimen, hasta
que quedan completamente sanados, lo cual ocurre en el momento en que
mueren. He aquí, pues, el motivo por qué siempre pecamos. "Todos
ofendemos muchas veces" (Santiago 3:2); y "si decimos que
no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos" (I
Juan.
1: 8).
Pondré
un ejemplo: Un hombre hace lo bueno y evita lo malo impulsado por su voluntad; ¿lo impulsaría su voluntad de la misma manera a hacer lo
bueno y evitar lo malo si no hubiera mandato ni prohibición? Creo
que si hacemos un examen honesto de nuestro corazón, ninguno
descubrirá allí dentro a un hombre tal, a no ser que sea un dechado
de perfección. Antes bien, si tuviera plena libertad, dejaría de
hacer mucho de lo que es bueno, y en cambio haría lo malo. Pero
precisamente esto
es "estar en pecado" ante Dios, a quien debiéramos
servir en forma espontánea, con esa voluntad que acabo de describir.
Por esto dice la Escritura que "no hay hombre justo en la
tierra, que haga el bien y nunca peque" (Ecl. 7:20); y por esto,
los justos nunca cesan de confesar sus pecados, como lo expresa
también el Salmo 32:6: "Orará a ti todo santo en el tiempo en
que puedas ser hallado". Hasta podría preguntarse: ¿quién
sabe, o quién puede saber, por más que crea estar haciendo lo bueno
y evitando lo malo con esa voluntad, si verdaderamente es
así,
siendo que sólo Dios podrá juzgarlo, y siendo además que nosotros
somos incapaces de emitir a este respecto un juicio válido acerca de
nosotros mismos, según las palabras del apóstol en 1 Co. 4:7:
"¿Quién te distingue?" y "No juzgueís nada antes de
tiempo" (l
Co.
4:5)?
Hay,
en efecto, personas
que creen tener una voluntad tal; pero esto es una peligrosa
presunción que engañó a muchos de la manera más astuta: en la
firme confianza de ser ya poseedores de la gracia divina, no se
molestan en escudriñar lo íntimo de su corazón, se vuelven cada
día más tibios, y al fin literalmente mueren. Pues si se examinaran
a sí mismos para ver si lo que los impulsa a hacer el bien o evitar
el mal es el temor al castigo, o el afán de gloria, o la vergüenza,
o el deseo de hacerle un favor a uno, o alguna otra inquietud de este
tipo sin duda descubrirían que lo que los impulsa es justamente lo
que acaba de mencionarse, y no la voluntad de Dios solamente; o al
menos descubrirían que en verdad no saben si actúan por puro amor a
Dios. Y una vez hecho este descubrimiento, inevitable por cierto, y
ante la triste realidad de que en nosotros no hay nada de bueno de
que podamos jactarnos sino únicamente maldad, ya que por naturaleza
somos malos, seguramente se llenarían de temor, se humillarían,
buscarían constantemente la gracia de Dios con súplicas y gemido, y
de esta manera crecerían de día en día.
Pues cuando la Escritura nos manda tener esperanza, por cierto no nos lo
manda en el sentido de que esperemos haber obrado como debiéramos;
antes bien, lo que debemos esperar es que el misericordioso Señor,
el único cuya mirada puede penetrar en el abismo de nuestra maldad
(cuya superficie yace para nosotros en tinieblas), no nos cuente
nuestra maldad por pecado, cuando se la confesamos. Así dice Job
(9:21): "Aun cuando yo fuere íntegro, mi propia alma lo
ignora", y "yo temía todas mis obras" (Job 9:28).27
Es que Job no podía saber si había obrado con un corazón
enteramente libre de segundas intenciones, o si no había buscado su
propio provecho, siquiera con un deseo remotísimo.
¡Cuán
presumida y cuán pecaminosa es por lo tanto aquella palabra de
Séneca: "Aunque yo supiera que los hombres no se enterarían, y
que los dioses me perdonarían: ni aun así quisiera cometer un
pecado". Presumida y pecaminosa, en primer lugar, porque ningún
hombre es capaz de poseer por sí mismo una voluntad de esta índole,
ya que siempre está inclinado hacia lo malo, hasta tal punto que
sólo la gracia de Dios puede moverlo a hacer lo bueno. Por lo tanto,
el que tiene una opinión tan buena de sí mismo, todavía no llegó
a conocerse de verdad - si bien es cierto, y no tengo reparos en
admitirlo, que con una mentalidad tal se pueden hacer o querer hacer,
no digo todas las buenas obras requeridas, pero al menos una que
otra; porque no estamos inclinados hacia lo malo en una forma tan
completa como para que no quede en nosotros algún pequeño resto que
tenga afección a lo bueno, como nos lo comprueba nuestra propia
conciencia.
Y
presumida y pecaminosa, en segundo lugar porque si bien Séneca
afirma que él no quisiera cometer pecado aun sabiendo que los
hombres no se enterarían y los dioses le perdonarían- ¿se atreverá
también a afirmar que su voluntad es hacer lo bueno, aunque supiera
que su actuar no despierta interés alguno ni en los dioses ni en los
hombres? Si se atreve a afirmarlo, su presunción no ha cambiado en
nada, porque de todos modos no escaparía al afán de gloria y a la
jactancia, al menos en sus propios pensamientos que serían
pensamientos de complacencia consigo mismo.
Pues
el hombre no puede apetecer sino lo que es suyo; sólo puede amarse a
sí mismo sobre todas las cosas. En esto radican todos sus defectos.
De ahí resulta que aun con sus obras buenas y virtuosas, tales
hombres se buscan a sí mismos, es decir, buscan cómo poder admirar
y aplaudir a su propia persona. No
hay justo,
ni
aun uno (3:
10),
porque nadie tiene dentro de sí mismo el impulso de cumplir la ley
de Dios, todos se oponen a la voluntad divina, por lo menos en su
corazón, pero justo
es
sólo aquel "cuya delicia está en la ley del Señor" (Sal.
1:2). Igualmente: Romanos 3: V11
No hay quien entienda.
Martín
Lutero.
Saturday, May 12, 2012
Tuesday, May 8, 2012
Why does Jesus Christ continue to pray for our salvation?
Why does Jesus Christ continue to pray for our salvation?
Hebrews 7: 25 “And so Jesus is able, now and forever, to save from the punishment of sin all who come to God through Him because He lives forever to pray for them.
1 John 2 New Life Version (NLV) Christ Is Our Helper.
2 My dear
children, I am writing this to you so you will not sin. But if anyone
does sin, there is One Who will go between him and the Father. He is
Jesus Christ, the One Who is right with God. 2 He paid for our sins
with His own blood. He did not pay for ours only, but for the sins of
the whole world.
1 John 3 New Life Version (NLV)
What
is the definition of sin? To miss the mark of God’s holy standard
of righteousness.
What is sin? 1 John 3: 4 “For sin is breaking the
Law of YHWH (GOD)” -Transgression of the Law.
Exodus 20 New Life Version (NLV)
God’s Ten Great Laws
20 Then God spoke all these words, saying, 2 “I am the Lord your God, Who brought you out of the land of Egypt, out of the house where you were servants.(LAW #1) - 3 “Have no gods other than Me.
(LAW #2) - 4 “Do not make for yourselves a god to look like anything that is in heaven above or on the earth below or in the waters under the earth.
5 “Do not worship them or work for them. For I, the Lord your God, am a jealous God. I punish the children, even the great-grandchildren, for the sins of their fathers who hate Me. 6 But I show loving-kindness to thousands of those who love Me and keep My Laws.
(LAW #3) - 7 “Do not use the name of the Lord your God in a false way. For the Lord will punish the one who uses His name in a false way.
(LAW #4) - 8 “Remember the Day of Rest, to keep it holy. 9 Six days you will do all your work. 10 But the seventh day is a Day of Rest to the Lord your God. You, your son, your daughter, your male servant, your female servant, your cattle, or the traveler who stays with you, must not do any work on this day. 11 For in six days the Lord made the heavens, the earth, the sea and all that is in them. And He rested on the seventh day. So the Lord gave honor to the Day of Rest and made it holy.
The above 4 commandments defines our relationship with YHWH.
Los 4 mandamientos anteriores definen nuestra relación con YHWH.
The following 6 commandments defines our relationship with our neighbor.
Los 6 mandamientos siguientes definen nuestra relación con nuestro prójimo.
(LAW #5) - 12 “Honor your father and your mother, so your life may be long in the land the Lord your God gives you.
(LAW #6) - 13 “Do not kill other people.
(LAW #7) - 14 “Do not do sex sins.
(LAW #8) - 15 “Do not steal.
(LAW #9) - 16 “Do not tell a lie about your neighbor.
(LAW #10)-17 “Do not have a desire for your neighbor’s house. Do not have a desire for his wife or his male servant, his female servant, or his bull or his donkey or anything that belongs to your neighbor.”
Summary of the LAW:
The Most Important Commandment.
34 But when the Pharisees heard that he had silenced the Sadducees with his reply, they met together to question him again. 35 One of them, an expert in religious law, tried to trap him with this question:
36 “Teacher, which is the most important commandment in the law of Moses?”
37 Jesus replied, “‘You must love the Lord your God with all your heart, all your soul, and all your mind.’” 38 This is the first and greatest commandment. 39 A second is equally important: ‘Love your neighbor as yourself.’ 40 The entire law and all the demands of the prophets are based on these two commandments.”
Now in our most inner part of our being -soul, mind, heart- we hate the commandments of YHWH because we are sons and daughters of sin and we can't comply with the LAW. Our human nature desires to do its own carnal bid and not the LORD's will.
Therefore Paul says: Romans 3 New Living Translation (NLT)
All People Are Sinners.
9 Well then, should we conclude that we Jews are better than others? No, not at all, for we have already shown that all people, whether Jews or Gentiles, are under the power of sin.10 As the Scriptures say, “No one is righteous—not even one.
11 No one is truly wise; no one is seeking God.
12 All have turned away; all have become useless. No one does good, not a single one.”
13 “Their talk is foul, like the stench from an open grave. Their tongues are filled with lies.” “Snake venom drips from their lips.”
14 “Their mouths are full of cursing and bitterness.”
15 “They rush to commit murder.
16 Destruction and misery always follow them.
17 They don’t know where to find peace.”
18 “They have no fear of God at all.”
19 Obviously, the law applies to those to whom it was given, for its purpose is to keep people from having excuses, and to show that the entire world is guilty before God.
20 For no one can ever be made right with God by doing what the law commands. The law simply shows us how sinful we are.
Romans 5 New Living Translation (NLT) Adam and Christ Contrasted.
12 When
Adam sinned, sin entered the world. Adam’s sin brought death, so
death spread to everyone, for everyone sinned. 13 Yes, people sinned
even before the law was given. But it was not counted as sin because
there was not yet any law to break. 14 Still, everyone died—from
the time of Adam to the time of Moses—even those who did not
disobey an explicit commandment of God, as Adam did. Now Adam is a
symbol, a representation of Christ, who was yet to come. 15 But there
is a great difference between Adam’s sin and God’s gracious gift.
For the sin of this one man, Adam, brought death to many. But even
greater is God’s wonderful grace and his gift of forgiveness to
many through this other man, Jesus Christ. 16 And the result of God’s
gracious gift is very different from the result of that one man’s
sin. For Adam’s sin led to condemnation, but God’s free gift
leads to our being made right with God, even though we are guilty of
many sins. 17 For the sin of this one man, Adam, caused death to rule
over many. But even greater is God’s wonderful grace and his gift
of righteousness, for all who receive it will live in triumph over
sin and death through this one man, Jesus Christ. 18 Yes,
Adam’s one sin brings condemnation for everyone, but Christ’s one
act of righteousness brings a right relationship with God and new
life for everyone. 19 Because one person disobeyed God, many became
sinners. But because one other person obeyed God, many will be made
righteous. 20 God’s
law was given so that all people could see how sinful they were. But
as people sinned more and more, God’s wonderful grace became more
abundant. 21 So just as sin ruled over all people and brought them to
death, now God’s wonderful grace rules instead, giving us right
standing with God and resulting in eternal life through Jesus Christ
our Lord.
Romans 3 New Living Translation (NLT) Christ Took Our Punishment.
21 But now
God has shown us a way to be made right with him without keeping the
requirements of the law, as was promised in the writings of Moses and
the prophets long ago. 22 We are made right with God by placing our
faith in Jesus Christ. And this is true for everyone who believes, no
matter who we are. 23 For
everyone has sinned; we all fall short of God’s glorious standard.
24 Yet God, with undeserved kindness, declares that we are righteous.
He did this through Christ Jesus when he freed us from the penalty
for our sins. 25 For God presented Jesus as the sacrifice for sin.
People are made right with God when they believe that Jesus
sacrificed his life, shedding his blood. This sacrifice shows that
God was being fair when he held back and did not punish those who
sinned in times past, 26 for he was looking ahead and including them
in what he would do in this present time. God did this to demonstrate
his righteousness, for he himself is fair and just, and he declares
sinners to be right in his sight when they believe in Jesus. 27 Can we
boast, then, that we have done anything to be accepted by God? No,
because our acquittal is not based on obeying the law. It is based on
faith. 28 So we are made right with God through faith and not by
obeying the law. 29 After
all, is God the God of the Jews only? Isn’t he also the God of the
Gentiles? Of course he is. 30 There is only one God, and he makes
people right with himself only by faith, whether they are Jews or
Gentiles. 31 Well then, if we emphasize faith, does this mean that we
can forget about the law? Of course not! In fact, only when we have
faith do we truly fulfill the law.
Romans 1 New Living Translation (NLT) The Just Live by Faith.
16 For I am not ashamed of this Good News about Christ. It is the power of God at work, saving everyone who believes—the Jew first and also the Gentile. 17 This Good News tells us how God makes us right in his sight. This is accomplished from start to finish by faith. As the Scriptures say, “It is through faith that a righteous person has life.”Hebrews 1 New Living Translation (NLT) Jesus Christ Is God’s Son.
1 Long ago
God spoke many times and in many ways to our ancestors through the
prophets. 2 And now in these final days, he has spoken to us through
his Son. God promised everything to the Son as an inheritance, and
through the Son he created the universe. 3 The Son radiates God’s
own glory and expresses the very character of God, and he sustains
everything by the mighty power of his command. When he had cleansed
us from our sins, he sat down in the place of honor at the right hand
of the majestic God in heaven. 4 This shows that the Son is far
greater than the angels, just as the name God gave him is greater
than their names.
Hebrews 4 New Living Translation (NLT) Christ Is Our High Priest.
14 So
then, since we have a great High Priest who has entered heaven, Jesus
the Son of God, let us hold firmly to what we believe. 15 This High
Priest of ours understands our weaknesses, for he faced all of the
same testings we do, yet he did not sin. 16 So let us come boldly to
the throne of our gracious God. There we will receive his mercy, and
we will find grace to help us when we need it most.
Why does Jesus Christ continue to pray for our salvation? To save us from the punishment of sin...because: Romans 6:23 “For the wages of sin is death, but the free gift of God is eternal life through Christ Jesus our Lord.”
Hebrews
2
New
Living
Translation
(NLT) A
Warning against Drifting Away.
2 So we
must listen very carefully to the truth we have heard, or we may
drift away from it. 2 For the message God delivered through angels
has always stood firm, and every violation of the law and every act
of disobedience was punished. 3 So what makes us think we can escape
if we ignore this great salvation that was first announced by the
Lord Jesus himself and then delivered to us by those who heard him
speak? 4 And God confirmed the message by giving signs and wonders
and various miracles and gifts of the Holy Spirit whenever he chose.
Hebrews 4 New Living Translation (NLT) Promised Rest for God’s People.
4 God’s promise of entering his rest still stands, so we ought to tremble with fear that some of you might fail to experience it. 2 For this good news—that God has prepared this rest—has been announced to us just as it was to them. But it did them no good because they didn’t share the faith of those who listened to God. 3 For only we who believe can enter his rest. As for the others, God said, “In my anger I took an oath: ‘They will never enter my place of rest,” even though this rest has been ready since he made the world. 4 We know it is ready because of the place in the Scriptures where it mentions the seventh day: “On the seventh day God rested from all his work.” 5 But in the other passage God said, “They will never enter my place of rest.” 6 So God’s rest is there for people to enter, but those who first heard this good news failed to enter because they disobeyed God. 7 So God set another time for entering his rest, and that time is today. God announced this through David much later in the words already quoted: “Today when you hear his voice, don’t harden your hearts.” 8 Now if Joshua had succeeded in giving them this rest, God would not have spoken about another day of rest still to come. 9 So there is a special rest still waiting for the people of God. 10 For all who have entered into God’s rest have rested from their labors, just as God did after creating the world. 11 So let us do our best to enter that rest. But if we disobey God, as the people of Israel did, we will fall. 12 For the word of God is alive and powerful. It is sharper than the sharpest two-edged sword, cutting between soul and spirit, between joint and marrow. It exposes our innermost thoughts and desires. 13 Nothing in all creation is hidden from God. Everything is naked and exposed before his eyes, and he is the one to whom we are accountable.Hebrews 4 New Living Translation (NLT) Christ Is Our High Priest.
14 So
then, since we have a great High Priest who has entered heaven, Jesus
the Son of God, let us hold firmly to what we believe. 15 This High
Priest of ours understands our weaknesses, for he faced all of the
same testings we do, yet he did not sin. 16 So let us come boldly to
the throne of our gracious God. There we will receive his mercy, and
we will find grace to help us when we need it most.
Why
does Jesus Christ continue to pray for our salvation? To save us from
the punishment of sin...because: Romans 6:23 “For the wages of sin
is death, but the free gift of God is eternal life through Christ
Jesus our Lord.”
Romans 1 New King James Version (NKJV) The Just Live by Faith.
16 For I
am not ashamed of the gospel of Christ, for it is the power of God to
salvation for everyone who believes, for the Jew first and also for
the Greek. 17 For in it the righteousness of God is revealed from
faith to faith; as it is written, “The just shall live by faith.”
Romans 1 New Living Translation (NLT) The Just Live by Faith.
16 For I am not ashamed of this Good News about Christ. It is the power of God at work, saving everyone who believes—the Jew first and also the Gentile. 17 This Good News tells us how God makes us right in his sight. This is accomplished from start to finish by faith. As the Scriptures say, “It is through faith that a righteous person has life.”
Romanos 1 (RVR1960) El poder del evangelio.
16 Porque no me averguenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.
Que la Gracia y la Paz de YHWH nuestro Padre, y de nuestro Seňor Jesucristo,
sea con todos nosotros. Amen.
Marcos Muňoz
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